吴承恩50岁写西游记前十几回，60岁才到蕲州，穿越剧情？

诗文扫地

论坛匡山和西游一直争吵。但有一条事实就是，无论是百度百科吴承恩词条还是吴承恩生平，均有了记载——

　他除勤奋好学外，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。

吴承恩到蕲州的时候已经60多岁了。50岁写的西游记第一回就出现了花果山，说武穴市西游记成书背景，确实为难武穴匡山西游记研究专家了。
西游记故事自唐代就有，百度一下，师徒四人早就有故事传说，不是因为武穴出现一个石头猴才有了孙悟空原型，这一点应该也是不会置疑的，所以武穴专家推翻这个也难。
【629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这被认为是《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。 　　在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段，和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10回基本相同。】
匡山尚未成功，武穴专家还需努力。

李天王

扯蛋,你又不是吴承恩,你怎么知道不是在武穴.马和鹿原来都叫动物,如果大家都说鹿是马,那么马也是马,鹿也是马？

小椰树

骑上了白龙马，不往西天也不行！！ 不要老是”西游记“，要”西游文化“，”西游文化“比”西游记“早好几百年啊！！武穴是佛教之乡，是西游文化之乡， 是勇于战胜艰难困苦的团结协作之乡（西游文化的精髓）！匡山要不散， 需要有底线，需要有伦理准则宣言！

龍門太子

建议楼主换个标题

叫：《论吴承恩在武穴义务植树的可行性》

小椰树

玄奘(602年-- 664年)：唐代著名高僧。法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名祎。洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。13岁出家，遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处，令人迷惑，于是决定去印度取经。贞观元年时，他一人从长安出发，西行五万里，历时19年，到印度取真经，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师，后升至该寺副主讲。在贞观十九年回到长安，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后，玄奘在唐太宗支持下在长安大慈恩寺设译经场，与弟子等人专心翻译所带回的佛典。有“大乘天”“解脱天”之称。

玄奘及其弟子共译出佛典75部、1355卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

小椰树

访师参学

贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》。[1]

佛学辩论

接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。[1]

小椰树

唐玄奘

雨潇潇

《西游记》是吴承恩总结前人及民间传说而总结性的写作成书的。不是他个人的成果。

小椰树

麦克风

雨潇潇 发表于 2014-12-22 11:26
《西游记》是吴承恩总结前人及民间传说而总结性的创作成书的。不是他个人的成果。

总结到位，有些热心网民就是要钻牛角尖！