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谨以此文献给逝世的张贤亮先生 对于中国当代小说史，特别是改革开放之后的领军性人物，有两位作家不得不提，一位是贾平凹，著有《废都》世称现代金瓶梅，一位是张贤亮先生，著有《男人的一半是女人》。二位是伴随80后成长起来的作家。昨日，惊闻噩耗，张先生重病缠身，医治无效与世长辞，心如刀绞。 青少时期，刚刚踏入文学世界，由于所受世界均是中国式传统教育、政治化倾向较多。当文学世界向我展示斑斓一面的时候，我们才开始认识，个人于世界是存在的意识。早前的世界中，没有肉体世界，精神世界对人与物个体的认知。 心理学，教育学专业知识中了解到个体需要中最高境界是“爱的需要”。当时认知仅局限于学生。后来在长期查阅相关资料及阅读文学作品时，我才真正懂得人类个体真正的情感需求，这也是为什么爱情类作品经久不衰，历久弥新，延绵不绝的话题。 2003年，我在梅川新华书店购得一本性与爱的文献资料，书中向我展示了一个真正的世界，而这本书让我看懂了人性，也看懂了自己，更学会了宽容与理解。 长期以来的中国的个体生命，被封建道德束缚，新中国成立之后，又被剥削了部分人性。文化生活单调枯燥，更多的是政治样板戏。人们泯灭了个体需求，或者是个体需求被政治化考量。改革开放后，压抑的人性被放大与歌颂，影响了那个时代的青年。 米歇尔·福柯说过“当今时代也许是一个空间的时代，我们都处在一个同时性的时代，一个并列的时代，一个远近的时代，一个共存的时代，一个散播的时代。”如出一辙，恩格斯在19世纪80年代曾经指出过这们的一个事实；“性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕的轴心。”改革开放后，随着商品经济的发展，文学观念为了唤醒人们隐藏的肾脏线激素的审美需求，从而转向文学的自身价值。自五四以来受西方哲学思想体系影响的许多作家，为了摆脱意义，从逼窄的文学政治模式中拒绝“存天道，灭人性”的主体思想。在国际化写作的今天，弗洛伊德的心理分析学第二次学说如潮般涌起的到来，中国文学受到了巨大的影响。当代青年身上沉淀着深广的文化内涵，而又是一个血肉丰满的社会情感载体。武穴籍写手古河就是一类。张贤亮就是人性复苏的作家之一。那本文献资料着重介绍了张贤亮小说中几位主人翁的性、爱心理，将性心理学展现较为详尽，后来成为我阅读此类书籍的重要参考依据。它让我从文本走向人物丰富的内心世界，学会思考鲜活生命作为社会人、独立人的丰富性，有了更多“人”的认识。任何一个人，只要你走近其心灵的时候，你会发现其善良、天真的一面。长期以来，我们被伪道德、伪伦理束缚了对个体生命的尊重，也忽略了个体生命的存在性。其中最为重要的是难以启齿的性问题。 我一直都想阅读张先生的纯文本。贾先生的《废都》（现已在博客里收藏了其未删减原文版。）只能略感遗憾。2010年，是我研究人性及下半身写作，追求人性解放的极度时期，相关文学作品也阅读了不少。其实我一直对纸质书籍情有独钟，特希望能找到张先生的书，可惜一直都无机缘。偶尔一次出差，我在深圳购得一部汽车导航仪。仪器有一个语音软件系统，可将文字转换成语音。我为了丰富文字、情感生活，特在网上搜出《男人一半是女人》。那年家女刚念一年级，为了给孩子一个良好的开端，我坚持开夜车回家辅导其学习。 回去的路上，开着导航仪听着电子书，长夜寂寥。那部小说陪了我一年时光，但可惜在某日充电时将仪器损坏，直至今日，我也未能读完这本书，但这本书让我全新认识了这个世界和我自己。 当年，因为对先生作品研究入谜，我在网上搜出其博客，加为好友。后来，一直关注其发展，每有动态必去瞻观。静静的躲在远处欣赏那位站在人群中谈笑风声的他。 昨日，突然听到先生逝世，心力憔悴，存留此文追思！ | 
发表于 2014-9-28 11:29:47
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