唐诗宋词觅童趣

梅超风

唐诗宋词觅童趣
                梅川   龚太亚
床前的月光，窗外的雪。 高飞的白鹭，浮水的鹅。 唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝 ------每天课前，看到一张张灿烂的笑脸，听到一阵阵悦耳的《读唐诗》歌声，我的思绪不由自主的走进了古诗词的经典中。听到这些古诗词的歌声，便产生对无忧无虑、轻松惬意的童年时光的向往之情，陶醉在古代儿童生活的乐趣中。
   “篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”唐代诗人崔道融《溪居即事》里，阳光明媚，春风拂面，篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。
“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”农村小娃娃瞒着大人偷偷地划着小船去采莲，采到白莲后他高兴坏了，兴奋得竟忘记了自己是瞒着大人偷偷去的，公然大摇大摆地划着小船跑回家，在湖里清晰地留下了他小船经过的痕迹。诗人白居易以他特有的通俗风格，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图,把一个充满童趣的画面和一个天真无邪的小娃娃形象写得呼之欲出、活灵活现。
农村的孩子并不是终日调皮捣蛋、无事可干的，有时他们也帮着家里干一些力所能及的劳动。他们经常牵着牛到野外放牧,从古诗词中可见一斑： “草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”唐代诗人吕岩在《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图广阔的原野，绿草如茵,晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。
“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。”清朝诗人袁枚在《稚子弄冰》诗中，描述冬天，稚童将一块冰穿上彩线，当锣敲打，声音清越嘹亮，于是越发用力，忽然冰块被敲碎，散落在地。这份稚气的玩味，让稚童乐不可支，全然忘记了严冬天气的寒冷。这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫的形象，刻画得活灵活现，童趣天成。
    如今,教育改革,大张旗鼓地推行素质教育.一些学校和教师还难以适应转变的过程中, 依旧是耳提面命的应试教育,竟让更多的孩子从这些天真烂漫的童趣中，陷入“学海无涯苦作舟”的困境，扼杀了儿童幼稚单纯，活泼好奇，聪明好学，又让人觉得是那样的可爱的天性,其心态，无异于一片荒芜的草原。读罢这些诗，不由让人深思:教育还是原生态为本，给孩子一片自由自在快乐的天空吧!

冰城冷雪

有境界,有追求,有理念,中国需要唐诗精神.