沐猴而冠

残剑

沐猴而冠

1

一朋友供职报社总编辑，人见称之总编。因文人特色，诙谐幽默且豪放不羁，所到之处，喧声笑语不断，段子频出，令人捧腹。

某日，有人来访，友人好客，领至某酒店把酒言欢。盖因平日常来，酒店服务员无不熟络，见面即荤素玩笑上阵。落座，点菜，其中一道菜品为三鞭汤。照规矩，酒店规范上菜程序里面，服务员上菜一道是必须向客人报菜名的。但因太熟的缘故，当日服务员端上该菜品回身就退。友人玩心又起，叫住服务员，拿起筷子汤里搅合，夹起一块问服务员：何物？服务员答曰：牛鞭。再夹一块又问：何物？答曰：狗鞭。友人一本正经不怀好意道：我知道这是牛鞭狗鞭，这菜该有个名字吧？看管，你料那服务员如何作答？面对满桌客人追寻眼光，服务员不紧不慢不卑不亢答曰：总编（鞭）！满屋哄堂大笑。

一辈子玩鹰，不小心被鹰啄了眼，大抵如是吧。文字一道，即使一些场合不便言及之物也藏着撩发人笑点的穴位，相通的艺术并非所谓文人所独有，正襟危坐的假道学缺乏了烟火的味道，其实就是空中楼阁。咬文嚼字，某些时候是在给自己下套。谁道下里巴人玩不过阳春白雪？

别忘了，艺术源于生活。

2

几个朋友聚会，没事就玩起了拆字游戏。关于一个字是象形还是会意，争执不休。

啥字？文人骚客之“骚”字。一朋友说，马叉虫，明显不对称的挑逗，当然象形了。于是有人反对：这可不像咱俩兄弟，你的姨妈姑姑理所当然就是我的姨妈姑姑，不能因为一个“马”字是象形，就把整个“骚”字作为象形吧？

文人骚客之骚。究竟象形还是会意其实无关紧要。重要的是当文人之雅与骚客之俗结合，形成独立语境的时候，文人是要警醒,,要清醒，要明白的。曾经，文学是很高雅的事儿，写文章被叫做创作。可现在呢？网络造就了文字有史以来最低的发表门槛，传统的执笔行文被键盘敲字，俗称打字所代替，写手因之演变为打手。从写到打的演变，很多的讲究和规范已经被突破，于是写文章也被称为写字，不再有文学的高贵光环。粗犷的一个“打”字，相比温柔的“写”字，文学泛滥成文字也就不再稀奇。骚，不再是文人的专利，识字即可。

骚，是一种味道，是人所能感知的。文人之骚，实则是为文之人渴望通过一些字的组合表述一种意思，被人理解，或者传达一种思想、哲理或者信念，表达一种情绪、感悟或者内心深处的感触。好比一个“骚”字会意还是象形，牵强附会也好，仁者见仁也好，境界决定领悟的层次。无谓的争执终是层次的外延。

别拿离骚来骚我，曲高终究和寡。

3

恩得歌斯顿哈尔卓。

面对这句话，哥赌这里无人能懂。为嘛？这是我地道的音译版家乡方言。曾经，大学年代，我们班有个女生就读湖北大学，江西一男生心动而追之。为了实现更大程度的求同存异，缩小地域差距感，给人归宿感。该男生找到我另外一个高中男同学，死磨硬泡要学我们的方言。终于花了一整下午时间，学会一句：哈轴黑尔（傍晚）。然后，带着这句方言去找该女生，冒出一句：哈轴黑尔，我请恩（你）琪（去）跳个舞要不？终于皇天不负有心人，赢得女生侧目，渐入佳境。

求同存异，道不同而道相通。文字一道，由表及里的接近才能达成往后的默契。犹如一方水土养一方人，橘生淮南淮北本质依然都是橘。文为诗词歌赋散文小说长篇短篇都是文，味差而已。关键是，在评文的时候，你是否试图去接近作者，感受他当时所处环境，去揣度他的内心，去触摸去感受他形成文字时候的心境，或者语境。像谈恋爱一样去把握你心仪之人的脉搏，然后你才会更深入地懂得她的需求，她的一颦一笑。

网络文学，纷繁芜杂。评文，当如众里寻他，不见灯火，只见那一缕阑珊身影。然后他会告诉你开头那句方言意思就是：你这件事先放一放。弦外之音你懂的。

残剑

远离日久，这么热闹，来凑个热闹问好各位了{:soso_e183:}

俏俏

呵问好，许久不见，热烈欢迎！{:soso__4011813854091704040_4:}

俏俏

呵，残剑一亮就带来好文，瞧这文把我乐得，笑开了怀。

臭豆腐

才情洋溢，意气纵横，信笔所至，有意到笔随之长，第一小节写得有失庄重，太露，抗议一下。