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<p><font face="楷体_GB2312" size="4">女儿喜欢拉着我玩脑筋急转弯问答游戏,以难倒我为开心。在眼睛陡然看不清东西，什么事情都不能做，只好一个人呆坐而百无聊赖时，总会想起女儿的笑脸，还有那些奇思妙想、谐趣横生的问题。<br/> 问：“一条毛毛虫来到了一条大河边，请问它将采取怎样的方法过河？”<br/> 如何过？借助落叶还是附于登船人的裤脚？<br/> 女儿的小脸笑如暖阳春风中的花蕾，答：“吐丝作茧，再破茧化蝶，飞过河。”<br/> 茅塞，顿开。<br/> 虫，茧，丝----是自古而今被赋予寓意较多之物吧？<br/> 如白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”<br/> 又如陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。” <br/> 此为作茧自缚，世人警醒自己或他人的成语，尽人皆知的通俗易懂：不要自己给自己找麻烦，束缚了自己的手脚，最终被斥为作茧自缚、庸人自扰。<br/> 再如李商隐《无题》诗中的千古名句:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。” 丝尽，蚕即死？原来，死即是生？不作茧，如何破茧成蝶？化蝶，并非是轮回来生，而是一个卑微生命的重生？然也。<br/> 尝以为：作茧自缚，非春蚕之本意吧？被造物主赋予生命之时，就注定了它必须是一条丑陋的毛毛虫，长就之日，必得结茧，饱受窒息禁锢，待丝尽之后，再用心去咬破自己构筑的外壳,这一过程注定会很痛苦,但这般卑弱生命要重生,必得经历如此痛楚。既然“人生如春蚕”，不妨置之死地而谋后生，且“作茧自缠裹”。“一朝眉羽成，钻破亦在我。”破茧成蝶,等同于凤凰涅磐的壮美。<br/> 《史记·项羽本纪》。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦軍。<br/> 此为破釜沉舟。项羽最终的含恨自刎，并没能让后人遗忘他破釜沉舟时的壮绝豪迈。今且自以为破釜沉舟是项羽曾经破茧的一个过程，亦或是破茧为蝶时舞出的精彩舞姿吧。<br/> 至今思项羽－－当不只易安居士一人，如同至今思易安的，亦非我一人。<br/> 如何思绪可以如此翻飞、联想跨越时空？<br/> 宇宙，山河，家国，人生，事业，家庭，婚姻，信念，情感．．．．．生生灭灭，是轮回还是蜕变？<br/> 幼时曾经偷看《周易》，迷迷瞪瞪地看了若干日子，终究没能看懂。依稀记得《周易·系辞》有说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦．．．．．．”<br/> 曾经有人这样分析《周易》八卦图：地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错相合在一起，即成八卦．．．．．．<br/> 当时看罢，不禁击掌：何等清明之人，竟然将这般深奥玄妙古之学说与现代科学结合起来理解？<br/> 半懂半迷惑之际忍不住再次琢磨起幼时没能弄懂的玩意儿：八卦图又分先天八卦图和后天八卦图。古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。<br/> 疑问总不曾离开过脑际：先天八卦图，后天八卦图，当真包罗万象？但凡存在的，无论虚实皆可纳入该图么？<br/> 在心思彷徨无定、无计排却心之迷雾时，也曾抱着以黑白两个鱼形纹组成的阴阳鱼太极图仔细琢磨过三两日，自感愚笨，遂又找了相关书籍来看。<br/> 宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇《太极图说》，被我反复吟读了不下十遍，给我留下最深印象的就两句：“惟人也，得其秀而最灵。”“原始反终，故知死生之说。”<br/> 该文认为，“太极”是宇宙的本原。那么，“太极”之本原是什么？我没能找到让自己信服的答案。<br/> 但这个图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的阴阳鱼图案却从此植入我心之深处：任何事物都存在与运动的机理，其结构简单、完美、圆融却界线分明，不容混淆，同时也在不断运动中互换强弱之局势。万事万物，皆会变易呈现出物极必反的状态。<br/> 作茧自缚，便能有破茧成蝶；破釜沉舟，便有巨鹿大捷。<br/> 易，如此而已。</font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4"> 写于2007-1-17<br/></font></p> |
发表于 2007-12-23 19:14:36
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楼主
发表于 2007-12-23 19:25:48
