《与神对话》的几个核心理念

安利纽崔莱

有空看看吧。。。

玉猴

好吧，我们道法自然，我们明心见性，我们多晒晒太阳，多劳逸结合，我们多享受一下地球物理之生态，然后来打造武穴人文之生态，我想这难道不是与神对话吗？贪、痴、嗔、慢、疑；喜、怒、哀、思、恐；眼、耳、鼻、舌、身；等等，还有：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；等等，这些都是很有意思很高深的学问。程子曰：博学，审问，慎思，明辨，笃行，失其一，非学也。故，学有多种形式，问也有多种形式，辨明之，慎思之，笃行之，但千万不要好高骛远之，急于求成之，叶公好龙之，一叶障目之，如果楼主为家乡文学（两仪之读与写）计，为家乡文化（两仪之唱与听）计，为家乡人文之可持续发展（两仪之过去与将来）计，可以尽己之才，尽己之力，去努力向学，报效父老（两仪之学与用），和善乡邻，让更多的人受益于先生之毕生之心血，而完全可以不必执之于一端，将宝贵的时光花在一个尚待明心见性（两仪之非有、非非有——此比有点偏狭，难量佛之博大）的心灵之上，孰为大，孰谓小，先生之心当如明镜哉！

南疯

玉猴 发表于 2013-1-25 01:16
书是写给有缘人看的，话是说给有缘人听的。

但这有缘人不是被绑架上轿的。你说对不对？引用你的话，叫 ...

  跟你讲逻辑着实有些累人，我们大概真的是两个世界上的人。分享不是给予，转载不是原创，我不认为这是什么阳春白雪，你也不要拉上什么群众凑什么下里巴人。
  引用弗洛姆的一句话，就成了谈论弗洛姆。哦，我就奇了怪了，我也引用过鲁迅的那句话，怎就没人说我议论鲁迅？
  不要再谈什么放一马与不放一马的无稽之论了，这也让我甚是纳闷，无意中应了那句话：躺着也中枪。哎，着实无语，无语的很啊

玉猴

下面弗罗姆的著作你看过几本？我一本都没有看过，你给我推荐一下，应该先看哪几本？后看哪几本？

http://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm

Early work in German

    Das jüdische Gesetz. Ein Beitrag zur Soziologie des Diaspora-Judentums., Promotion, 1922. ISBN 3-453-09896-X
    Über Methode und Aufgaben einer analytischen Sozialpsychologie. Zeitschrift für Sozialforschung, Bd. 1, 1932, S. 28–54.
    Die psychoanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung für die Sozialpsychologie. Zeitschrift für Sozialforschung, Bd. 1, 1932, S. 253–277.
    Sozialpsychologischer Teil. In: Studien über Autorität und Familie. Forschungsberichte aus dem Institut für Sozialforschung. Alcan, Paris 1936, S. 77–135.
    Zweite Abteilung: Erhebungen (Erich Fromm u.a.). In: Studien über Autorität und Familie. Forschungsberichte aus dem Institut für Sozialforschung. Alcan, Paris 1936, S. 229–469.

    Die Furcht vor der Freiheit, 1941 (In English, "Fear/Dread of Freedom"). ISBN 3-423-35024-5
    Psychoanalyse & Ethik, 1946. ISBN 3-423-35011-3
    Psychoanalyse & Religion, 1949. ISBN 3-423-34105-X (The Dwight H. Terry Lectureship 1949/1950)

Later works in English

    Escape from Freedom (US), The Fear of Freedom (UK) (1941) ISBN 978-0-8050-3149-2
    Man for himself, an inquiry into the psychology of ethics (1947) ISBN 978-0-8050-1403-7
    Psychoanalysis and Religion (1950) ISBN 978-0-300-00089-4
    The Forgotten Language; an introduction to the understanding of dreams, fairy tales, and myths (1951) ISBN 978-0-03-018436-9
    The Sane Society (1955) ISBN 978-0-415-60586-1
    The Art of Loving (1956) ISBN 978-0-06-112973-5
    Sigmund Freud's mission; an analysis of his personality and influence (1959)
    Zen Buddhism and Psychoanalysis (1960) ISBN 978-0-285-64747-3
    May Man Prevail? An inquiry into the facts and fictions of foreign policy (1961) ISBN 978-0-385-00035-2
    Marx's Concept of Man (1961) ISBN 978-0-8264-7791-0
    Beyond the Chains of Illusion: my encounter with Marx and Freud (1962) ISBN 978-0-8264-1897-5
    The Dogma of Christ and Other Essays on Religion, Psychology and Culture (1963) ISBN 978-0-415-28999-3
    The Heart of Man, its genius for good and evil (1964) ISBN 978-0-06-090795-2
    Socialist Humanism (1965)
    You Shall Be as Gods: a radical interpretation of the Old Testament and its tradition (1966) ISBN 978-0-8050-1605-5
    The Revolution of Hope, toward a humanized technology (1968) ISBN 978-1-59056-183-6
    The Nature of Man (1968) ISBN 978-0-86562-082-7
    The Crisis of Psychoanalysis (1970) ISBN 978-0-449-30792-2
    Social character in a Mexican village; a sociopsychoanalytic study (Fromm & Maccoby) (1970) ISBN 978-1-56000-876-7
    The Anatomy of Human Destructiveness (1973) ISBN 978-0-8050-1604-8
    To Have or to Be? (1976) ISBN 978-0-8050-1604-8
    Greatness and Limitation of Freud's Thought (1979) ISBN 978-0-06-011389-6
    On Disobedience and other essays (1981) ISBN 978-0-8164-0500-8
    For the Love of Life (1986) ISBN 0-02-910930-2
    The Art of Being (1993) ISBN 978-0-8264-0673-6
    The Art of Listening (1994) ISBN 978-0-8264-1132-7
    On Being Human (1997) ISBN 978-0-8264-1005-4

玉猴

http://baike.baidu.com/view/2464.htm
http://baike.baidu.com/view/2958.htm

如果你与我分享逻辑学，心平气和地给我开一个书目，中文、英文、西班牙文、法文、意大利文的，我都有兴趣去看， 但这不一定说我懂它们， 但我有很高的兴趣，不过我对西方宗教或带有GOD的主题的兴趣排在逻辑学的后边。估计你学过人体解剖学，也学过很多心理学理论，我想，我并非对你学过的这些东西不感兴趣，但我更感兴趣于能够给我带来生命愉悦的体验，包括与不同层次的人的沟通与交往，不要一上来就立马下一个大套子，套在别人身上，也套在自己身上，并且想当然地认为自己套中了目标，甚至口中还念着“你死定了，看你往哪儿逃？”如果有这种想法，神也会跟你说，神不在家，你自己就是神。你的逻辑肯定也没有运用成功，两条平行线的存在，或其他几何形状的非契合性存在，肯定是意料之中的事情——知道这一点，还算是有幸见着了神一面，我对此表示衷心地祝贺。但你能对此祝贺表示感恩吗？如果知道感恩，我想神已经对你微笑了。这是伟大的神学实践。

玉猴

对于人体解剖学实验室中躺在冷冰冰的水泥台上的尸体捐献者的感恩，不是简单的敬一下礼，默一下哀，就能够足以表达你的敬意。如果是这样的话，你太肤浅，肤浅得几乎忘记了你为什么要踏进那座圣殿的大门。

玉猴

至于BAIDU，有时间则多看，没有时间则扫一眼或不看，这是信息大爆炸时代的生命哲学，就像我们离不开盐，但不能将身体埋在盐中一样。这应该没有什么异议。我很欣慰你没有讨厌BAIDU或反感BAIDU，因为BAIDU和平板电脑正在把教室搬到乡村的牛背上，无数的教师正在被解放，弗罗姆逐渐被赶出象牙塔，开口弗罗姆，闭口弗罗姆，很有可能会让乡村小路上的80岁老奶奶跟你连声说：“NO！NO！NO！”这是值得庆幸的事情，但我有失落感，因为我可能在惦记着乡村的老牛，和那牛背上牧童的歌声，而此时，弗罗姆或许可以安心地睡大觉了，因为从弗罗姆的鼾声中，我的田园牧歌得到了神的垂爱。

苏伟峰

刚才从上到下看了一遍，原文看不明白啥意思，看来真是神跟神在对话！

玉猴

Baidu告诉我，这个张健柏老师倒的确是一位忧国忧民的好老师，只是这学生要能学来老师这样心忧天下的境界，也不枉为老师教一场。

苏伟峰

己删除！！！！