功夫传奇------武当之巅

白云边

原来太极对养生有这么多的作用。

piongq

白云边 发表于 2011-3-11 21:32
原来太极对养生有这么多的作用。

这一切都是老祖宗留下的精华。

piongq

入声 发表于 2011-3-8 09:10
武术气功、养生气功和智能气功是不同的。武术气功一般是修下丹田，修炼混元气或者与混元气类似的气，养 ...

听老师父提过，武术的最高境界是修炼到三丹合一。
第一步先炼下丹田，这是筑基的功夫，也是练精化气的过程。
有没有内劲，取决于下丹田的凝练，能量的结聚和转换。运气如九曲珠，已经能够
做到气遍身躯不少滞了。至于炼中丹田，则能达到身轻如燕，节节贯串，四大节八
小节环环相扣，犹如万向节，随意变化灵动。至于上丹田，它是神舍的所在。虚领
顶劲，百会、会阴形成一个垂直的通道。印堂、百会呈现气场光环，气出头顶。这
里讲究的就是一个领字，下颌内收，这头顶悬起，而尾闾自然前提，上下一条线。
在佛教的禅密、密宗里谓之中脉。其实中脉非常重要，它是贯串了上中下三个丹
田。佛教大乘是以戒、定、慧修炼性官，其中就有“禅定波罗密多”，实际这些都是
佛道修真的最高层次。

红花郎

下丹田之气的具体练法：
      择一静室或僻静处，应专为练功而设。面南而坐或站中定桩，脑静应如无波之水，耳不闻外界之声，眼神内收，而后双手重叠相交，以掌心置于下丹田处，神情专一，开始练功。轻叩齿默数36下，并把口中的津液尽数吞于腹中，要求自感津液真正丹田，再以口既深而又细长吸气一口，并要被吸之气直下丹田，稍闭气，后又由鼻缓缓呼出。吸气时，舌顶上颚，两齿轻合，以齿中峰吸气，被吸之气要求宜细、宜气、宜缓，呼出之气宜慢宜缓。初练时，颇感意气互不协调，习之日久，自会自然而然，每日早晚行动。初练时，时间不限，以意气协调为顺，收功时，以掌心顺时针在丹田顺转三十六下，换掌后反转二十一下，叩齿数下，吞津数口，亦为收功式。

piongq

学会了第一层功夫，能不能打成这种效果？

白云边

piongq 发表于 2011-3-12 18:31
这一切都是老祖宗留下的精华。

我们后辈是有责任和义务来发扬光大的。

piongq

白云边 发表于 2011-3-16 14:36
我们后辈是有责任和义务来发扬光大的。

爱武之人，责无旁贷！

白云边

piongq 发表于 2011-3-16 20:23
爱武之人，责无旁贷！

哥哥，让我不得不顶！

黄鹤楼酒

我还以为是论喝酒的功夫呢？

红花郎

入声 发表于 2011-3-8 09:10
武术气功、养生气功和智能气功是不同的。武术气功一般是修下丹田，修炼混元气或者与混元气类似的气，养 ...

忽雷架现在被广大太极拳爱好者初步认识了解和喜爱。此拳是以阶梯式逐步加圈加深的功法，它分十五个层次，十五种功法，一套架路，每个层次表现形式不同，在各个阶段有不同的套路去练习，可谓环环相扣，阶层递进。分为初学套路、劲架、恶行架、功夫架四个套路，且以立圆为主。太极本是个圆，不是平圆，而是个立体圆，四面八方都是圆。“忽雷架”在转圈画圆当中手，身，腿一齐转立圆缠丝，形成浑身上下无处不太极。由于上下转立圆，周身上下容易拉活，内气由督脉上，任脉下形成大小周天，每招每式是从技击实战中的动作提炼出来的的精华组成，每招每式路短劲快，发劲是在周身一起转圆的过程中陡然脆发，形成周身一体，劲快而猛烈，恰似旱天炸雷，送绰号为“忽雷架”。该架虚实转换明显，如在上动中转的是整体正转劲，手，身，腿一齐转动。正是拳书所云：“一阴一阳为之道也。”此架路内气转换迅速，潜转力强，因而有人美称为“忽灵架”，有忽然灵动之意。上下起伏大，活步桩功多，周身上下容易拉活，行气沉气非常之好，也有人称之为“忽领架”。此架路在练功过程中需逐渐加圈，形成大圈带小圈，小圈领大圈（也称引大圈），内圈促外圈，浑身均是圈，一动一个圈，浑身均是圈，一动一个小圈。由于内气转换迅速，一动转一个小圈时周身一个圪颤，又形成了圪颤功，人们又送美名曰“圪颤架”。该架另一特点是步法灵活多变，除进退左右定步外，还有促步，辗步，跌步，滑步，搓脚等，素有波脚之称。架势呈内方外圆，紧凑而开展，略高而起伏。招招疾速灵活，可柔可刚，以柔促刚，丝丝入扣，接骨斗榫。步随身转，手领脚动，手出步进，进退一体。无论是以手领脚，还是一身领手，手，脚，心，身合一，开如弓，合内扣，内外统一。手转腿随，足动手领，出招动步，封，逼，套，插，关，扫，滑，搓连绵不断。步频质略形似醉，落之如入地生根。动如波涛起伏，手，身，腿一齐缠丝，由圆走方，由方归圆，卷放开合，以走圈不见圈为上乘。练习中一动百动，浑身缠动；身法中正而能静，落地桩步屹立而能定。此架被当地誉为武术之瑰宝，太极之精华。尽管“忽雷架”十五个层次，十五种功法，但它仍可以按三个阶段进行修炼。