《与神对话》的几个核心理念

南疯

　1、神在每一时刻、与每一个人说话。
　　
　　神说：我跟每个人说话，一向就是如此。问题不是在我跟谁说，而是谁在听？就拿基督为例，为什么有一些人，仿佛比别的人更能听到神的讯息？那因为有些人愿意真正倾听。他们愿意听，纵使当讯息看起来似乎是可怕，或疯狂，或根本就错误时，他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理。所有的人都是特别的，而所有的片刻也都珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其他的更特别。
　　
　　让我们以沟通（又译为“交流”）这个字来取代说话这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼。我邀请你来参加与神的一种新型的沟通。一个双向沟通。事实上，是你邀请了我。我最常用的沟通方式是透过感受（又译为“感觉”）。感受是灵魂的语言。我也以思维（又译为“思想”）来沟通。我最强而有力的讯息是经验（又译为“体验”），但这个你们也忽略了。你们尤其是忽略了这个。而最后，如果感受、思维及经验全都失效时，我才用语言。它们最容易招致错误的诠释，最容易被误解。然而，最大的讽刺是，你们全都将神的话语视为如此重要，反而轻视经验。倾听你的感受。倾听你最高的思维。请听你的经验。一旦有任何与你的老师们告诉你的，或与你在书里读到的话不同时，就忘掉那些话。话语是最不可靠的真理供应商。
　　
　　2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维，最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语，最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。
　　
　　并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的。问题就在于辨识力。难就难在如何辨识哪些讯息是由神，哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则，分辨就很简单了：你最高的思维、你最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的。而任何较次的都是来自其他的来源。最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。这三者是可以互换的，而其一永远导向另一个，不论它们的先后次序如何。
　　
　　3、正确的祈祷是感恩的祷告。
　　
　　你不会得到你所求的，你也无法拥有任何你想要的（want）的东西。这是因为要求本身就是欠缺的一种声明，在你说你想要一个东西时，只会在你的现实中形成那个“缺乏”（wanting）的经验。因此，正确的祈祷永远不是恳求的祈祷，而是感恩的祷告。感谢是对神的最强有力的声明；一个即使在你未要求之前，即确定我已应允了的声明。但你不能用感激来作为操纵神的工具；作为愚弄宇宙的设计。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求，而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。
　　
　　4、你对自己的意愿也即是神对你的意愿，每件事都是神圣的存在。
　　
　　神以神的肖像创造了你们。透过神给你们的力量，你们又创造了其余的。神创造了如你们所知的生命过程和生命本身。但是神也给了你们自由选择权，你们可以随心所欲的去过生活。以这种说法来看，你对自己的意愿也即是神对你的意愿。你就以你自己的方式过你的人生，我在这件事上并没有什么偏好。神的计划，是让你们去创造任何东西――每样东西――不论你们想要的是什么东西。在这种自由里，存在着神之为神的经验――而就是为了这个经验，我才创造你们，以及生命本身。（神赋予了人选择的自由、创造的自由，人的自由选择、创造，就是一种上帝的状态。）我什么都不轻视。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在神的眼里，每件事都“可以接受”。它们是生命，而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。每件事背后都有一个神圣的目的――因而在每个东西里都有一个神圣的存在。我即生命，因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。
　　
　　5、爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点。
　　
　　所有人类的行为在其最深的层面都是由两种情绪――恐惧或爱――之一所推动的。实际上也只有这两种情绪――在灵魂的语言中只有这两种字眼。```然而，如果你知道你是谁――你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体――你就永远不会恐惧。人类的每个思维、言语或行为都是建立在一个情绪或另一个情绪上。你对这点无法选择，因为没有其他可供选择的东西。但在这两者之间，你有自由可选择其一。
　　
　　6、生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。
　　
　　所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限，而神的目的没有这样的界限。一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，不（仅）要去弄清你是谁，而（更）要去确定你想成为谁。你们会在这儿，为的是忆起，并且重新创造你是谁。
　　
　　7、神创造了相对性，你藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
　　
　　我是一切东西（All Things）――可见与不可见的。一切万有（All That Is）无法认识他自己――因为一切万有是所有的一切，而没有任何其他的东西。因此，一切万有……是不在的。（于是，为了认识自己，）神创造了相对性――是神给他自己的最大礼物。因此，关系就是神给你们的最大礼物，这主题后面会再详加讨论。我创造你们――我的心灵儿女――的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其他办法做到这一点。所以可以说（并且也已说过许多次）我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。这看似如此令人惊异的简单，然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是，首先，你们要先体认自己不是我。就最终的逻辑而言，就是除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
　　
　　8、重新忆起你是谁----你永远是神圣整体的一部分。
　　
　　你令自己忘记你真的是谁。在进入物质宇宙时，你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人。在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里，你经验到自己有一个完全的选择，而那就定义而言，就是神的本质。然而，你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试，你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。你是，一向是，也永远是神圣整体的一部分，是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体，回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起，忆起你真的是谁，或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。所以，你在世上的工作并非学习（因为你已然知道），而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒别人，让他们也能重新忆起。所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole purpose）。也就是说，你灵魂的目的（soul purpose）。
　　
　　9、别谴责世上你们称为坏的一切事，在宇宙里没有受害者，不要批判别人走的业力之路。
　　
　　别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己，关于这些你们判断为坏的到底是什么，并且你们是否想做任何事去改变它？因为所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具，而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。这对每个灵魂而言都是真的，所以，明白吗，在宇宙里没有受害者，只有创造者。每个灵魂都在为了他自己最高的目的，及他自己最快乐的忆起而创造情况和环境――在每个被称为现在的时刻。因此，不要批判别人走的业力之路。别嫉妒成功，也别可怜失败，因为你不知道在灵魂的判断里，谁是成功，谁又是失败。别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件，直到你决定，或目击它是如何被运用的。这并不意谓你该忽略别人求援的呼声，也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时，都应避免帖标签和判断。因为每个状况都是一个礼物，而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。“对”或“错”并非一个天生固有的状况，它是在个人价值系统里的一个主观判断，藉由你的主观判断，你创造你自己――藉由你的个人价值，你决定且表现你是谁。
　　
　　10、祝福灾难，做照亮黑暗的光吧，对宇宙做出你是谁的一个声明。
　　
　　做照亮黑暗的光吧，不要诅咒黑暗！在被“非你”包围的时刻，不要忘记你是谁。纵使当你想去改变创造物时，也要赞美它。并且要明白，在你受着最大的试炼时，你所做的，可能是你最大的胜利。因为你创造的经验乃是你是谁――及你想要是谁――的一个声明。世界上并没有受害者，没有恶棍。你也并非别人的选择的受害者。然而，在某个层面上，你们却全都创造了你们说你们讨厌的东西――创造了它，而且选择了它。为了灵魂进化的目的，你们集体并个别的创造你们在经验的人生和时代。做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。
　　
　　大师祝福灾难，因为大师明白，自己的成长来自灾祸（及所有经验）的种子。而大师的第二个人生目的永远是成长。因为一旦一个人已经完全的自我实现了，便再也没别的事可做，除了更多的自我实现之外。在这个阶段，一个人由灵魂的工作转移到神的工作。

苏伟峰

太高深了！

南疯

苏伟峰 发表于 2013-1-24 17:14
太高深了！

    除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理----
    除非你不在告诉神‘太高深了’，否则神不会告诉你'这算不上什么高深的形而上，而是切实的辨证逻辑'

玉猴

东西文化中，圣人的很多东西都是相通的。

简而简之，就是买一个镜子，多对自己磕头。

http://baike.baidu.com/view/6369388.htm

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/22894937.html

http://www.nealedonaldwalsch.com/index.php?p=Contact

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本书是作者从全球各地读者每周约三百封来信中，所选录出最有意思和值得深思的问与答。

这本书里并没有「神」的现身坐阵，而是作者就自己与神对话时领悟的人生智慧，回复一些真实的人对真实人生提出的真实问题。但正如作者所说的，「我并不希望各位读者以为在本书中寻得的答案，一定比你自己心中的答案更权威。因为这本书的最大价值是在开启你自己的真理之门。这是本书的意图。它是一面镜子。是一条小径，却通往你自己的最高真理」。

南疯

玉猴 发表于 2013-1-24 19:48
东西文化中，圣人的很多东西都是相通的。

简而简之，就是买一个镜子，多对自己磕头。

  07年老师推荐我这本书的时候，曾跟我说，书中的道理是浅显版的易经。就如同你说的东西文化中，圣人的很多东西都是相通的。
  但是这篇文章跟议论圣人没任何关系，而这本书也并非跟宗教跟信仰没有关系。我相信当你真的阅读过而不是简单的BAIDU之，你会有理解。
  当然对于圣人的东西我认识的很浅，也让想起了电视剧里的一首自嘲：
本是后山人

偶坐堂前客

醉舞经阁半卷书

坐井说天阔

大志戏功名

海斗量祸福

论到囊中羞涩时

怒指乾坤错

  

南疯

    重申一次，这本书不是宗教信仰，我希望能与有共鸣的人一同分享。
   很多人说他信道，可他只理解形式逻辑上的道，认为清修，苦读，修身，练气，但提到道法自然的辨证科学时，我们茫然不知
   有很人说他信佛，可他只理解形式逻辑上的佛，认为因果，受庇护，有轮回， 但提到见心明性的高明的辨证佛理时，我们茫然不悟
   很多人说他信基督，可他只理解形式逻辑上的圣经，因信的力量而得到永生，天堂和地狱是善恶的果报。圣经里同样有句话：  
   不因上天堂和下地狱的因果关系而具有极高的人生价值，便进入了'窄门'，进入窄门后，神会告诉你，他是不存在的，你就是神。
   我无意做形式逻辑的典范，也不会有辨证逻辑的障碍，最近王志文的电视剧<天道>看的挺多的，有些感想

玉猴

我没有看过这几本书，我愿意听你给我讲下去或贴下去，直到你把这几本书完完整整地贴完，我一定跟着看完，看完我再和你讨论。如果没有看完，我保留不发言的权利，你看这样好不好？我想这样的乾坤一定不会错。

南疯

玉猴 发表于 2013-1-24 23:58
我没有看过这几本书，我愿意听你给我讲下去或贴下去，直到你把这几本书完完整整地贴完，我一定跟着看完，看 ...

   第一.它是一本好书，一本设计灵魂精神哲学上的上作，你若是喜欢自己可以翻阅资料；你若是不喜欢看，我们没有讨论的必要。除非我不在告诉你它是一本好书。否则你不会告诉我它其实并不是一本好书，那磨我们没有讨论的必要。
  第二.出来转载的内容我的评论里似乎还没有任何论场，我没有'是'或是'不是'的论点，我们又有何点可论？唯一有点看法的地方是你认为圣人的很多东西是可以简而简之，我自认高度还没达到很多东西可以一言已蔽之的境界。更何况本书的作者还活在当代，如何跟作古圣人比较？
  第三.难道你没有发现我们讨论的东西位于两个位面吗？正如你自己所说，顾名就思义，次义非彼义。
  第四.我不做无意义的讨论，若你是冰来我便是那夏虫，你有你的'情感'，我亦有我的'逻辑'，我们大抵上是两条平行线。

玉猴

南疯 发表于 2013-1-25 00:51
第一.它是一本好书，一本设计灵魂精神哲学上的上作，你若是喜欢自己可以翻阅资料；你若是不喜欢看，我 ...

书是写给有缘人看的，话是说给有缘人听的。

但这有缘人不是被绑架上轿的。你说对不对？引用你的话，叫作”给予要获得给予的快乐“，是不是？

我有没有让眼睛和脑子从每日繁忙的工作中松弛几个小时的权利，有没有让家中的老人和小孩获得更多的关心与照顾的权利？这在宪法和联合国人权公约里头应该都有规定的呀！我为什么非要认为每一本好书我都要看呢？

这论坛里谈弗洛姆的就那么屈指可数的几个人，我为什么就不能和大多数人一样保留不谈弗洛姆的权利呢？

凭我人生的阅历以及我本能的判断，我觉得，这本书的作者以及读过这本智慧之书的人们，一定不会让我失去上述最基本的权利与自由。你觉得呢？如果他们是圣人或智者，我想，他们会让我获得更多的心灵与肉体的快乐和自由，而不是让我还没有读到他们就像被蜘蛛网网住的昆虫一样。这是人类文化与文明的目的吗？

苏伟峰

南疯 发表于 2013-1-24 19:07
除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理----
    除非你不在告诉神‘太高深了’，否则 ...

这个转帖我没看，不感兴趣！

回帖是冲题目本身！