提议出版《曾曙光文存》！

龙人方

看到曾曙光开会，感觉很别扭。

名人曾

　　懒人小说
　　向武华


　　什么样的人适合写小说？看到曾曙光的第一眼，我就认定这样的人适合写小说，看他那懒样，除开写小说，还能做什么。那时我在龙坪小镇一破败的高中教政治课，他在龙坪街租一门面向外租书，我已不记得我们是怎样第一次见面的，为何见面的。在这样一个滨江小镇，如果我是一名大诗人，他是一名大小说家，当然天定是要见面的。
　　曾曙光永远像一个无业者。有一阵子他卖烧饼，对象就是我教的那些像是从饿牢里出来的高中学生，还算可以，每天几乎都可以卖出一篮烧饼，卖完后，他就溜到我房里聊天。主动权是在我这里，还是在诗那里？反正聊得更多的是诗，而不是小说。在我们两人周围居然有一个小小的圈子，龙坪镇的艺术圈子，有我教的不务正常学业的学生，有税务的小职员，有县文化馆的材料员，有爱好文学的青年老师，我们在一起形成了一种自由的精神化的颓废氛围，现在想起来有一点点美好，在当时，我们却都对生活充满了不满，好在那时，我们相信在不久的将来，一切都会改观，我们会出名，我们会过上高尚的生活，我们会成为伟大的艺术家，接受大家的崇拜，并将名载史册。
　　我们会几月或两年不见面，没有消息。有时像大海上遥远地出现了一叶小船，时隔二三年，他突然从福建给我寄来一张相片，挺发福的。妈的，懒人有福像，要说我的生活怎么也比他优越，从来就没有胖过，看来是诗瘦，小说肥。最近又浪迹到安徽太湖、望江、宿松一带，开了一个旅馆，起的名子很艺术，“春睡美”，还颇有来源头，“白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容。报道先生春睡美,道人轻打五更钟。”“春睡美”就来自这首名曰《纵笔》的小诗，系苏轼写于贬谪之地惠州。懒人起的懒名，不就一旅店，还这么文化，我想它有一天会成为颓废文化人的集中营。乱七八糟的生活中他能取胜，从最近的走向来看，我感觉他的福运快来了。先是女儿考起理想的大学，再是生活越来越有着落，衣食无忧，这么好的条件该写点什么吧？有一次在我的办公室，我说一个小说家住在旅馆二楼里写小说，那真是人间胜景，名作就应该这样诞生了。只是懒人很难动笔。有时我也有这样的感受，很难动笔。哪有那么多写的？写出来的东西都是非要写的吗？你敢肯定你不是在为这个垃圾成堆的文字世界制造垃圾吗？
　　惠特曼只有一本《草叶集》多好，我只想有一本诗集《流》，她必须烫金封面。曾曙光我只希望他写一部小说，《不断掉下来的星星或记忆》是什么玩意？我非常讨厌这个名子，不可能是一部好小说。兄弟丢了吧。你还是一个小说处男。你必须把你的书贩、脚踏车夫、小酒店老板、菜农、县城小报编辑、小学教员，等等，这些生活馈赠给你的酒精全部呕吐出来。多么好啊，妈的，在一个鸡店样的旅馆里写小说，写吧，写宽点，写实点，写出亮光来。

龙人方

曾曙光其实也没几篇拿的出手的文章，骗吃骗喝，类似古河的，有一套。

龙人方

出文集为时过早，少活动，多写作。

龙人方

小丑跳梁，终究无意。

龙人方

拿的出手的也只有嫖资一文。

名人曾

　   曾曙光
　　耀旭

　　如果说诗歌、真正的诗意心灵、再加之对生命的彻悟会洗礼一个人、重塑一个人的话我是相信的。而为什么一些诗人会因为诗歌而死亡，对此我始终耿耿如怀。开放的、通达的诗歌是绝不会导致死亡的，伟大而崇高的诗歌也不会，最完美的诗歌只会把生命调整到特别和谐而通透的状态。
　　2004年初春我在武穴见到曾曙光的时候，他从一条乡间的田埂上走过来，特别的慵懒而落拓，那时候即使在乡间，恐怕他也是一个失意之人，但是他精神中的一种特别的野趣还是顽强地吐露了出来，这也许就是他在自己的诗歌理念中所强调的所谓“方外的”元素，我所理解的“方外”是一种超然的状态，闲云野鹤的人生，其实，当代诗歌的命运，并不需要诗人去特别强调这一点，它早已边缘化了，真正通过诗歌融入和抵达主流生活的人是特别少的，这就导致一部分寄希望于诗歌幻影的人特别的绝望和煎熬，从而也导致了一部分诗人的死亡事件，希望的肥皂泡破灭了，生命就失去了意义。从这个意义上说，曾曙光所谓的“方外的”状态是有深意的，非主流不是逃避，不是挑战，而是坚持和坚守。我在时尚之外保留原始，我在虚伪之外保留诚朴，我在娱乐之外保留野趣，我在奢侈之外保留简单。
　　客观地说，曾曙光的生活是流离的，他有很多底层的磨难的生活经历，但作为一个诗人，他从来没有放弃自己的尊严，也许正是因为他的那种长期的底层状态，导致他对外部世界的态度是带着很强的抵御性的，这种抵御性也许制约了他同整个世界的交流与融合，但却成就了他对自我精神世界的修炼与寻找，对于旅馆主义，他最大的贡献是：划定了地盘，举起了旗帜。这地盘不是荒漠，不是沟壑，而是可以活着、可以生长的栖息之地。它有春天、有温暖、有粮食和草木，有鸡鸣狗叫，有人间烟火；而他的旗帜也是鲜明的，招展的，在旅馆主义的天空张扬着。
　　我始终认为，只有那些底层生活经历饱满的人，才更贴近这个世界。但作为一个诗人或者艺术家，他如果不能最终从底层生活里超卓出来，他就无法担当艺术和生命的重任。曾曙光的可贵之处在于，他没有被打垮，没有被泯灭，而是顽强地保持与追寻。
　　自我身心的和谐与喜悦，对自我的主导性的把持，诗意自由状态的创造，是他关于旅馆主义的真正理想。自从2004年我与他的第一次相见之后，及至今年这个盛夏，我与他大约见了四五次，以他在太湖经营“春睡美”为界，我似乎觉得他经历了一次重大的蜕变与重生，除了精神的历练和成熟之外，肉身的和谐与倡达亦为明显。
　　这是一种修炼与圆满，他的内在的旅馆主义精神的沁润，也包括他的妥协与和解，使他终于来到了这条路上，并且不断地吸引和引领着同行者的加入，我希望所有的旅馆主义者不仅仅是被旅馆二字所吸引，而是要真正抵达其精神。

龙人方

黄粱一梦，如此而已，原来有个叫愤怒的什么的评论也登出来呀

龙人方

没斤两的人文集，就杂七杂八的把别人的评论搞一堆，其实评论比本人的作品更垃圾。

龙人方

古杂种吃屎记
【非28群：愤怒的阴筋】




2013年1月18号中午
天气：晴
地点：财政食堂
人物曾大富人跳上桌
往古河的饭盆里拉了一泡屎
大富人便秘加痔疮中期
且昨晚吃的菲菜
依稀在屎里能够丝丝缕缕的和着脓血分辩出来
创作过程耗时二分半钟
大富人劂个屁股对古河说：不客气，我请客，趁热享用
古河淡若清风
大富人又言：这是每个人都要生产的，也是最被人忌讳的大便，诗人要的就是这些存在而被忽略的真实，
真的古河，必须直面热气腾腾的大便，这才是做“屎”者表里如一的人生写照，大诗人古河，打起你的精神，接受它的挑战，把它吃下去！
一向追求真实为天性的古河凝噎哽喉，无语于对。
只得在食堂众文盲的围观下吃完那坨菲菜隔夜屎
以为做到言行一致
可曾大富人仍当头捧喝：
大诗人古河
为何不把活做得麻利点
帮我的屁眼舔干净
也为这座庄严而不失人文气息的财政食堂
省下三张餐巾纸呢？！