武穴论坛

标题: 中国的道德在步步失守！ [打印本页]

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 21:25
标题: 中国的道德在步步失守！
昨天看腾讯新闻，有一篇是这样说的，浙江宁波一个家庭为迁移户口，多分百万元拆迁款，公公、儿媳相继与原配偶离婚，并六天后，公公、儿媳登记结婚。因向公安户籍管理部门申请办理儿媳、孙女的户籍迁移被退回，公公和原儿媳向法院起诉公安部门行政不作为。浙江省宁波市江东区人民法院一审依法驳回原告诉讼请求。
本以为这种为贪图钱财的下作行为会被网民P死，没想到这篇文章后面的网友评论，实在是叫人大跌眼镜，竟然有很大一部分人是支持和同情。他们的理由不外乎这几点 ；不能干涉人权！法律没有规定这种关系不能结婚的，所以他们可以钻法律空子！贪官能利用权利搞钱，他们比贪官好。等等！等等！
看到那么多这样的评论，不得不让人沉思，这个社会到底怎么啦？在大家都异口同声的谴责社会不良风气，在为了社会道德的沦陷而忧虑同时，却又是在纵容某些冲击道德底线行为。
是不是整个社会的人心已经发生了扭曲？心中已经没有了是非的标准和道德底线？或者是以一种以毒攻毒，破罐破摔的方式来证明对这个社会的种种不满？
不同的声音和想法可以出现，也可以理解，但，绝不能是占多数的。否则是民族的悲哀，这个国家也就快没救了。

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作者: 苏伟峰    时间: 2013-5-29 21:27
我的天呀！

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作者: 垃圾    时间: 2013-5-29 21:32
中国人在钱的面钱从来就没有道德。过去式这样，现在是这样，将来任然是

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作者: 鹏程万里    时间: 2013-5-29 21:39
丑恶的现象一幕接一幕，一潮恶过一潮，而网络的快速传播，更是快速的让这种丑恶家喻户晓。。。楼主也不用悲观！任何一种丑恶终有砸到底的时候！

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 21:49
这种盲目起哄，不经大脑思考的现象，在凤凰网、猫眼看人反映犹为明显。
香港人思独立，完完全全是凤凰网从中在鼓捣。

本来，新华和人民网是党和国家的咽喉，可是，温家保一度把凤凰网当党和国家的咽喉，把它提那么高位置————

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 21:53

三声 发表于 2013-5-29 21:49
这种盲目起哄，不经大脑思考的现象，在凤凰网、猫眼看人反映犹为明显。
香港人思独立，完完全全是凤凰网从 ...

我感到凤凰网似乎好点，猫眼看人是真不值一看。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 21:53

鹏程万里 发表于 2013-5-29 21:39
丑恶的现象一幕接一幕，一潮恶过一潮，而网络的快速传播，更是快速的让这种丑恶家喻户晓。。。楼主也不用悲 ...

让其灭亡，必先让其疯狂吗？哈哈

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 21:54
共产党凭什么取得了天下？
是最正确的利用了宣传报道、最正确的利用了舆论这一核武器。
正是温家保
把这一核武器私下送给了与人民立场完全相对的敌人！

相信，历史总会将它浮出水面。

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 21:55
现代人普通缺少楼主这样的思考

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 21:57
正义在消退
可悲呀！
我要是发一个武穴人开的博客你进去看，他那里的话你要看了，相信你会气得发狂的。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 21:57

垃圾 发表于 2013-5-29 21:32
中国人在钱的面钱从来就没有道德。过去式这样，现在是这样，将来任然是

在金钱面前道德是显得有些寒酸，但是也不至如此吧？

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 21:59

龙行天下 发表于 2013-5-29 21:53
我感到凤凰网似乎好点，猫眼看人是真不值一看。

凤凰网要仔细观察。
要把温家保喜欢带上刘长乐，多问一个为什么。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 21:59

苏伟峰 发表于 2013-5-29 21:27
我的天呀！

是事实，但，终究会改变！

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:03
香港有一部分人叫嚣公投普选，实质是想搞独立。

这个百年奴才

在英国的治下，从来没见他叫喊要求公民权。现在的政策对他们这么优待，他们却不识好。

英管的时候，那一任总督不是英国直接派出的，英国从不跟他们商量半句，他们却还在怀念那个时候的“民主”。

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:05
孔庆东骂部分香港人是狗，一点儿都没有说错。

中央应该直接派出行政长官，和那时英国一样。他们不是不满吗，那好，和原来一样对付。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 22:07

三声 发表于 2013-5-29 22:03
香港有一部分人叫嚣公投普选，实质是想搞独立。

这个百年奴才

三声啊！你不觉得这是共产党自身出了问题吗？否则在内政，外交，和社会风气等等方面不至出现如此局面！

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:08
上说的凤凰网，及某人。
2013年第一个工作日发生在广东的事，知道吗？此人就是主谋，汪大海是得力干将。
目的是私分中国。

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:10

龙行天下 发表于 2013-5-29 22:07
三声啊！你不觉得这是共产党自身出了问题吗？否则在内政，外交，和社会风气等等方面不至出现如此局面！

是，是，是自身！
但不是自身，党章写得非常好，对党员权利义务也规定得非常的符合人心。
只有党章才是自身。
个别的人，虽然窃得了最高权利，但不是自身，不是！


我说的他
你要注意分辩。

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作者: hlx    时间: 2013-5-29 22:10
政治性意识形态的东西就不多说了
最近黄毓民很火，为了听懂他说话，把丢了多年粤语又捡起来

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:12

hlx 发表于 2013-5-29 22:10
政治性意识形态的东西就不多说了
最近黄毓民很火，为了听懂他说话，把丢了多年粤语又捡起来

感谢好心提醒，我不多说了。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 22:12
党自身硬了，分裂势力才不敢那么嚣张，因为有人民可以做他的坚强后盾。这应该的党自身值得反思的问题。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 22:13
香港的某些人确实有不耻的一面。

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:17
黄毓民
我没百度，估计是香港人权申求先锋吧

要是这样，我认为这人不过满嘴喷狗粪，不值一看。只有一个话问他：“英治的时期，他这样了没有？”

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 22:18
没有什么可担忧的，物极必反，历史的车轮自有轨迹

想当年，我拖着常常的辫子，从来没有感到什么不适，忽然有一天，我发现周围的人都剪辫子了，于是当天我也剪了辫子

想当年，我卖了一担柴又一担柴，打了长工积短工，好不容攒了点钱准备去置半亩三分地，没想到第二天无偿的分到了一亩五分地

想当年，我劳动积极，当了个小队长，正踌躇满志，发扬当代愚公精神，号召群众战天斗地，把垸门口的那个上坡路挑平，忽然春风吹来
大家欢天喜地的去庆祝分田到户，再也没有谁去理会这事了

前几年，我正为出门不方便，晴天一身灰，雨天一身泥在家叫苦不迭时，突然听到屋外机器的轰鸣声，我知道那是钩机在作业，要勾平那个山坡，通村公路开工了

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:26

长江浪人 发表于 2013-5-29 22:18
没有什么可担忧的，物极必反，历史的车轮自有轨迹

想当年，我拖着常常的辫子，从来没有感到什么不适，忽 ...

也只能退一步去看了

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:28
香港的一些蹦得健的

他妈的，英治下甘愿做奴才，回归后给了他们主人的地位，他们竟然不舒服。

可想而知一切呀。

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 22:35
我支持三声的观点

因为你看到了问题的本质

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 22:39
对不起，我应该称您为先生，向先生多多学习，

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 22:40
香港关我们武穴人什么大事呢？把东港、西港、百米港谈清楚了，武穴大美。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 22:42


少一个谈香港的人，天塌不下来。少一个武穴田间看水人，有人要饿得颈儿古撑......

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:43
黄毓民的政治态度是什么？
他讲的话也听不懂呀？
有没有文字的？

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:43

长江浪人 发表于 2013-5-29 22:39
对不起，我应该称您为先生，向先生多多学习，

你过谦了，经长期观察，你是一个明白人。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 22:50
道德失守的话题嘛——

热点有

1. 榆林多名老人猥亵精神病女患者，现场围观的近百名市民没有一人制止

2.3.4. 多名小学校长猥亵女小学生

....

但这些也与武穴无关

自古害国多闲人.......

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 22:53

三声 发表于 2013-5-29 22:43
你过谦了，经长期观察，你是一个明白人。

呵呵，多谢肯定啊

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 22:58
黄毓民

果然不出所料，是一个十足的拉圾。

和我以上说的一样，只一点就可以完全的证实：香港回归之前，他为香港人的权利吭了半声没有？

要是当时也吭了，那就得存认他的正义；要是没有，就也证实了他是政治投机。是个拉圾！

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:00
很好的鉴别方法呀
为什么那么多人跟在后面叫好，这不正与楼主主帖示的那些道德正在缺失的人一样吗？

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:04

长江浪人 发表于 2013-5-29 22:53
呵呵，多谢肯定啊

你只别“呸”我就行了。
看你头像，我有些心慌呀！

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 23:07

三声 发表于 2013-5-29 23:04
你只别“呸”我就行了。
看你头像，我有些心慌呀！

这个鬼人说话真搞笑

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:15

龙行天下 发表于 2013-5-29 23:07
这个鬼人说话真搞笑

本来就是这样，每次看了她头像，总是不得不检索自己，想想到底做了什么亏心事，让她这么的“呸”起来。

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:15
呵呵，人很懒，早就知道不妥，一直没改

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:18

长江浪人 发表于 2013-5-29 23:15
呵呵，人很懒，早就知道不妥，一直没改

别改，好得很，要是人人有我这种自检自查的心态。
你的头像可谓居功奇高呀！

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作者: 苏伟峰    时间: 2013-5-29 23:18
三声同志看问题全面，刁钻！
值得学习！

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:19
这些汉奸，道貌岸然，披着人皮，但我 不能从理论的高度去揭穿


先生所说的两个标准确实是一面照妖镜

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-29 23:20

三声 发表于 2013-5-29 23:15
本来就是这样，每次看了她头像，总是不得不检索自己，想想到底做了什么亏心事，让她这么的“呸”起来。

其实我还把他的头像添加为QQ表情了，很好玩{:soso_e113:}

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:21
我在想，要是在政府机构的显要位置，搞个长江浪人这样的动漫头像。
我想，清廉和执政为民、肯定会有很大的改变！

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:23
试想想，把那女孩换成武穴的衣食父母
效果会怎样————

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 23:25
全球卫星定位系统是干什么用的呢？香港的一草一木都在祖国的眼睛底下看着呢！武穴人谁家筷子碗儿没有洗，可能也给定位得差不多了。要你们瞎着急.....

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:26
国难当头，匹夫有责！

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:28
当初只是觉得好玩儿，没想到....................

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:29

小椰树 发表于 2013-5-29 23:25
全球卫星定位系统是干什么用的呢？香港的一草一木都在祖国的眼睛底下看着呢！武穴人谁家筷子碗儿没有洗，可 ...

死东西是看的住，活东西就未必了

人看得住，心就未必了吧

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 23:32
国难当头——总结一下各朝各代的国难都是由什么引起的，由哪一类人引起的？

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作者: 三声    时间: 2013-5-29 23:33
当然，在人心整体麻木的情况下，可能很少有人和我一样的感受。
所以，要显眼，要显眼！
找个具有代表性的武穴父老，或者老母的形象，换掉那小女孩，挂在各政府机构最显眼的位置，让每个公职人员每天上班，第一眼看到它。
让每个人每天都要回顾、检查自己：我做没做过见不得人的勾当？

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-29 23:36

长江浪人 发表于 2013-5-29 23:29
死东西是看的住，活东西就未必了

人看得住，心就未必了吧

你不使用手机了吗？

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:41
使用啊，哪有什么关系吗

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-29 23:46
先生忧国忧民之心，让人敬佩

无奈冰冻三尺，非一日之寒

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 00:38
温东华老师一生好性子，我十分喜欢。
可是我刚才无意中把他惹急了，他发下通牒：从今日始，只要见到三声的帖子，直接删除。
他也不准我上他的博客了。

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事情大至是这样的，我在温老师一个颇具偏见的诗中，跟贴说出了我的迷惑与不解：为什么痛骂毛泽东的文字可以大行其道，为什么一个国人的忧国之声却总是遭到封杀?

后来我又回复：

再说，我们见过现代的法国人这样的骂过拿破仑吗？我们见过现代的美国人这么骂过华盛顿吗？我们见过现代的印度人这么骂过拉.甘地吗？我们见过现代的越南人这样的骂过胡志明吗？我们见过现代的英国人这样的骂过伊丽莎白吗？我们见过现代的日本人这样的骂过明仁天皇吗？这些人难道就没有失策或失误？

让温老师恼火的是，他说我不该拿华盛顿与毛泽东比。

三声承认比错了，三声说：我错了，我是不该拿华盛顿与毛泽东比，倘若华盛顿健在，他知道毛泽东的生平，他也不敢望期项背。正是这一句话，影起了温东华老师的雷霆火怒，说三声无知，说不许三声再进他博客，说见了三声的字就删。我记得，温老师在十天之内说过这样的一句话：三声，我怎么会删你的帖子呢，那怕观点再怎么不同，我也不会删你帖子呀！

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温东华老师，说真的，我觉得我并没有说错了。百度也可以，找资料也可以，在全面的对比之后，任何人都可以做出这样的结定：

华盛顿的确比毛泽东差得太远，简单不可同日而语

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作者: 鹏程万里    时间: 2013-5-30 08:24

三声 发表于 2013-5-29 23:33
当然，在人心整体麻木的情况下，可能很少有人和我一样的感受。
所以，要显眼，要显眼！
找个具有代表性的 ...

哥哥，你是以君子之心度小人之腹！你以为，所谓小人真的也有廉耻之心么？或者说，有廉耻之心的小人还是小人么？

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作者: 鹏程万里    时间: 2013-5-30 08:35

三声 发表于 2013-5-30 00:38
温东华老师一生好性子，我十分喜欢。
可是我刚才无意中把他惹急了，他发下通牒：从今日始，只要见到三声的 ...

什么样的土壤长什么样的果子。。。封建帝王思想的毛时代，指望出华盛顿？毛的秘书田家英说，最好是退居二线，著书写回忆录，总结中国革命经验。。。有这样思想的人占多少？

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作者: 雨潇潇    时间: 2013-5-30 08:40
不要以点带面，一件事就框出个大帽子说“中国的道德在步步失守！”

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作者: 初夏我爱我家    时间: 2013-5-30 09:34
等网络全部实名制了，参与评论的网友就会有所顾及，随意和不负责任的评论就会减少。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 11:57

雨潇潇 发表于 2013-5-30 08:40
不要以点带面，一件事就框出个大帽子说“中国的道德在步步失守！”

先生难道你对中国的道德现状相当乐观吗？
本贴提到的关乎道德难道只是个案吗？
冲击人们眼球的事件不是比比皆是吗？
我认为，对当今中国的道德现状还自我感觉良好，把出现的这些问题说成是点状，是个案的话，那无异于是在自己欺骗自己。
再说，我惊讶的不但是本贴说到的当事人的行为，更吃惊的是此新闻后面的网民评论，以及他们支持的理由。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 12:16
这年月，只有地里耕田的牛才最有道德。当有人用唾沫喷一筐道德的时候，牛已经把一筐道德全播进了了土地。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:19
更吃惊的是此新闻后面的网民评论，以及他们支持的理由。

是的！
我也常常心痛。心痛于无能为力。

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作者: 长江浪人    时间: 2013-5-30 12:19
可惜耕牛马上要退出历史舞台了

代之的是铁牛

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 12:20
今天的腾讯新闻，我国本月20天内连发8起校园性侵案，你还能理直气壮的说这是点吗？这还是被曝光出来了的，不知道还有多少没有被呈现出来。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:20
并且我已知道，最高层，和异对方，同时都在一刻不停的关注，或担忧。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 12:27

三声 发表于 2013-5-30 12:20
并且我已知道，最高层，和异对方，同时都在一刻不停的观注，或担忧。

三声，你在啊！正想就昨天你说的那个问题和你一起探讨呢！

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:33

龙行天下 发表于 2013-5-30 12:27
三声，你在啊！正想就昨天你说的那个问题和你一起探讨呢！

我知道，所以我昨天就来了。
你提出的这个话题，实际上是最前沿、最敏感、最应该重视、最关乎大众命运的话题！

我可不是拍你马屁。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 12:36

三声 发表于 2013-5-30 12:33
我知道，所以我昨天就来了。
你提出的这个话题，实际上是最前沿、最敏感、最应该重视、最关乎大众命运的 ...

谢谢！我想和你探讨的话题也许不宜这里讨论，就是我说的党的自身问题，线下可否？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:37
线下不行，你有博客吗？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:39
我不否认“党的自身问题”，有着非常非常严重的问题。
我不怕在公开场合讲。
我懂文责自负。
我甚至什么都不怕。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 12:40
没有，我不是理论家，也没有大把的时间写博客，我只是偶尔把自己的想法在论坛上说说。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 12:42
一群蠢货，手无缚鸡之力，连扣鸡屁眼探蛋的功夫都没有，空谈什么天下大事。我们武穴有哪个网友家里有全球卫星定位系统吗？有哪个家里有“东风二号”吗？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:45

龙行天下 发表于 2013-5-30 12:40
没有，我不是理论家，也没有大把的时间写博客，我只是偶尔把自己的想法在论坛上说说。

目前
党内最最最最严重的问题是：党员不爱党了，已经放弃了信仰了，不想维护党的纯洁和党的利益了。

随处可见，论坛也是！

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 12:50
我说党的自身出了问题，你说不是，只是某些党员出了问题，党章是好的。从广义上讲，你的说也没错。
但是，党章是死的，可人是活的啊！老百姓可不知道共产党的党章是什么，人民只能从党员的身上去了解共产党的，应该说共产党的党员就是代表党章的。所以，我认为，说党的自身出了问题也没错。
现在好多党员入党，不过是他升官发财的必经之路，试问有多少党员还记得党章内容是什么？他入党的宣誓说的话还记得吗？他又按宣誓的话去做了吗？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:58

龙行天下 发表于 2013-5-30 12:50
我说党的自身出了问题，你说不是，只是某些党员出了问题，党章是好的。从广义上讲，你的说也没错。
但是， ...

你说得对
要是从这方面入手
我举双手赞成，宁愿做先锋！

但现在好多人私心所想的，远远超出了这个，并且严重偏离了。
目的是搞私有化
保护他的的既得好处。
而我们，怎么可能答应？国家财富是全民的，他们用阴谋和可耻手段获得后，想以法律的形式追加确认不法所得为合法所得。

这才是好多人的阴暗心。温东华老师，文善学教授不过是被人灌了迷魂汤。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 12:59
我原来写了篇假民主的真面目，便是。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:00
所说的既得利益，大部分早已腐化的败类，名义上挂着党员的旗号。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 13:01
即使哪儿发了大地震，你们去救灾， 把通往灾区的道路全堵上，那就是道德了？很多事情，不给国家添乱，就是道德。不给人民增祸，那就是道德。各人把各人家里筷子碗儿收拾好了，免得老婆或老公与人私通，那就是道德。

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 13:06
给个链接吧！我有时间会去拜读！

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:14
他们恶毒的攻击，黑白不分。首先是要颠覆人们正常的良知、正常的评定标准。
他们攻击一党执政，这只不过是明的上一个不相关的举动，但他们的目的不在于此。
如果是真心的为了广大人民群众，他完全可以确立自己的政治立场，也可以成立一党或一个组织（宪法赋于他们的这一权利）。他们可以把自己的章程目标昭告天下，他们要为人民做实际的事情，他的政治主张要让每一个国民明白无误。

在此基础，再让国民自由选择。


他们不这么做，他们一味在暗中扇阴风点鬼火。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:17
http://blog.sina.com.cn/snuye

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 13:19

三声 发表于 2013-5-30 13:14
他们恶毒的攻击，黑白不分。首先是要颠覆人们正常的良知、正常的评定标准。
他们攻击一党执政，这只不过是 ...

非常赞成！

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:21
最高层也知道这个问题
气人的是媒介已被这些人牢牢掌控，连最高层的声音，如果不眼快，也是看不到的。
我去找篇文章来

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 13:23
三声，你家女儿/儿子几岁了？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:24
党史专家：习近平“两个不能否定”讲话有3大意义

齐彪

2013年05月08日06:58    来源：光明日报     手机看新闻

　　原标题：“两个不能否定”的重大政治意义
　　2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中，在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，明确提出：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”“两个不能否定”这一命题直接涉及到中国特色社会主义的坚持和发展、党执政根基的巩固、全党全国人民思想的凝聚统一等一系列事关党和国家命运的问题，必须从政治高度深入认识其重大意义。
　　一、“两个不能否定”是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求
　　中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴、加快推进中国社会主义现代化的唯一正确道路。倍加珍惜、始终坚持、不断发展中国特色社会主义，是党的十八大对全党提出的根本政治要求。实现这一要求，必须从理论与实践、历史与逻辑的结合上深入理解把握中国特色社会主义。
　　改革开放前和改革开放后两个历史时期，是中国特色社会主义探索发展的最重要时期，如何认识二者关系，成为人们深入理解把握中国特色社会主义的关节性难点。习近平同志的重要讲话，在全面回顾世界和中国社会主义发展的曲折历史中，明确指出改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践探索积累了条件，改革开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、改革、发展。鲜明地提出防止割裂二者关系的“两个否定”倾向，确定了“两个不能否定”重要原则。“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期”，要求我们站在历史的新高度、以历史唯物主义的观点充分认识改革开放前的历史时期在中国特色社会主义发展进程中的重要地位，坚守住党在这一历史时期对中国特色社会主义的探索成果和成就。
　　改革开放前的历史时期，就是通常所说的社会主义革命和建设时期，起于1949年新中国成立，止于1978年党的十一届三中全会。党的十八大报告充分论述和高度评价了这一历史时期发生的对当代中国及中国特色社会主义创立具有奠基意义的两件大事：一是完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。二是在探索中国自己建设社会主义道路过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。这充分说明，中国特色社会主义虽然是在改革开放历史新时期开创的，但其基础和源头是改革开放之前的历史时期。
　　用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期的倾向和观点，不仅抽掉了中国特色社会主义探索的基础，也必然导致对中国特色社会主义的否定。作为中国特色社会主义根本保证的社会主义制度，主要是在这一时期建立的，是这一时期党领导人民取得的根本成果。否定了这一时期，必然导致对社会主义制度的否定，就会得出我们压根不应该搞社会主义，甚至不应该搞革命的结论，那就谈不上还有中国特色社会主义的开创和发展。邓小平早在改革开放之初就指出：“我们实行改革开放，这是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说，没有社会主义这个前提，改革开放就会走向资本主义”。（《邓小平年谱》（1975—1997）下，中央文献出版社2004年版，第1317页）

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:25
“不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”，最根本的要求就是不能用改革开放前那种僵化的观点看改革开放后出现的新事物。用僵化的观点看改革开放的现实生活，必然像鲁迅笔下的九斤老太一样，这也不顺眼、那也不顺眼，“一代不如一代”，什么都是过去的好，甚至站在改革开放的对立面，怀疑和否定改革开放。如果没有1978年我们党果断决定实行改革开放，并坚定不移推进改革开放，坚定不移把握改革开放的正确方向，社会主义中国就不可能有今天这样的大好局面，就可能遇到像苏联、东欧那样的亡党亡国危机。　　总之，“两个不能否定”直接关系到中国特色社会主义的两个关键性的问题，即在中国要不要坚持社会主义、要不要搞改革开放的问题。这是坚持和发展中国特色社会主义的根本问题。否定了改革开放前后两个历史时期中的任何一个时期，就没有中国特色社会主义，就否定了中国特色社会主义。从一定意义上说，“两个不能否定”的要求，是党的十八大报告提出、习近平同志一再强调的“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”在历史认识上的表现。
　　二、“两个不能否定”进一步明确了维护党的历史、巩固党执政根基的重点问题
　　坚持“两个不能否定”，维护党的历史，涉及的问题很多，必须有针对性地抓住重点难点。这主要集中在两个方面。
　　一是正确认识党在改革开放前历史时期出现的失误和错误。党历来不回避这一时期发生的“大跃进”、“文化大革命”等失误和错误，也历来不忌讳批评。但应该看到党在这一时期出现的失误、错误，是历史长河中的片段和支流，不能把这些错误与整个时期等同起来。即使在“大跃进”时期及“文化大革命”时期，我们也还做了许多其他事情，取得了巨大成就。习近平同志在谈到改革开放前的历史时，强调要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训，在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。这是我们党一贯坚持的原则立场。
　　从一定意义上说，改革开放前的历史时期，是党从革命转向现代化建设承前启后的过渡。世界很多国家在探索自身道路的过程中，尽管其表现形式不同，但都经历了这样一个曲折过程。我们要建立从根本上消灭剥削、最终实现共同富裕的社会主义社会，较之以前的历次革命都要深刻而艰巨，要求我们党从一开始就不犯任何错误，不经历失败和挫折，几乎是不可能的。经过29年的艰辛探索，党终于找到了一条全新的社会主义建设道路。能在这么短的时间里实现了这样的历史转变和过渡，是一个了不起的成功。
　　改革开放前党的全部历史与毛泽东紧密联系在一起。正确认识党在改革开放前历史时期出现的失误和错误，必须正确认识毛泽东晚年的错误，维护毛泽东和毛泽东思想的历史地位。毛泽东作为我们党、我们国家以及我国社会主义制度的缔造者、创造者，如果否定毛泽东，必然要否定党和人民共和国的历史，也必然否定党的领导和我国的社会主义制度。这是一些人否定毛泽东的真实用意。习近平同志特别强调了在作第二个决议时邓小平坚决维护毛泽东和毛泽东思想的重大意义，指出，如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了，站不住就会天下大乱。这朴实深刻地道出了否定毛泽东必然造成的严重后果。
　　二是正确认识改革开放进程中出现的矛盾和问题。改革开放进程中出现的矛盾和问题，是敌对势力和错误思潮借以攻击党的重要方向。党历来不回避这些矛盾和问题，实际上，在改革和发展进程中，什么时候问题都不会少。老的问题解决了，新的问题又会出现；“发展起来以后的问题不比不发展时少”。许多问题的出现，原因是多方面的，但与我国工业化、现代化所处的发展阶段有着直接联系。从一定意义上说，这些矛盾和问题的出现是我国发展阶段的重要组成部分。我国的发展在几十年走完西方国家二三百年的时间，西方国家在二三百年发展中渐次出现的矛盾和问题，在我国几十年的时间里可能集中出现。同时，我国作为13亿人口的大国，其工业化、现代化的规模是任何西方发达国家无法比拟的，这也是矛盾和问题可能较多的重要原因。但在党的正确领导下，我们并没有出现一些西方国家工业化时期矛盾、问题那么突出和尖锐的情况，也远比一些新兴工业化国家矛盾和问题解决得好。这些都说明，我们党作为社会最先进的力量，是能够领导并不断推进中国工业化、现代化发展的；我国的制度体制从总体上是与我国的工业化、现代化的发展水平相适应的。决不能以出现矛盾和问题为由否定改革开放、回到封闭僵化的老路上去，甚至否定改革开放的社会主义方向。
　　总之，对改革开放前历史时期的评价、对改革开放历史时期的评价，不仅是党的历史的焦点，也是现实政治的风向标。对其中任何一项的动摇和忽视，都势必给党的执政和国家的发展造成不良影响。灭人之国，必先去其史。决不能让某些敌对势力在党和国家的根基上构筑“蚁穴”、打开缺口。
　　三、“两个不能否定”是进一步统一对党的历史的认知，把全党全国人民凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下、走向未来的重要思想基础
　　总结历史，是为了“团结一致向前看”。这是党推动事业发展的一条重要经验。“两个不能否定”的提出，对于统一对党的历史的认知，把全党全国人民进一步团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下，更好地开辟未来，具有重大意义。
　　中国特色社会主义是中国共产党和中国人民团结的旗帜、奋进的旗帜、胜利的旗帜。中国特色社会主义既是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，又是党90多年特别是党执政60多年、改革开放30多年历史发展的必然结果。没有对党的历史的认同，就不可能达到对党指明的前进方向的认同；没有对党的历史的共识，就不可能建立对中国特色社会主义这一活生生现实的共识；没有对党的历史的自信，也不可能建立对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信。
　　“两个不能否定”的根本要求，是把人们的认识统一到党对历史问题的基本结论上来。党对历史问题的基本结论主要体现在党的一系列重要文献中。“两个不能否定”与党的这些基本文献的精神是一致的，是这些文献精神的简洁概括，体现了以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体坚定继承党的事业、保证新民主主义革命胜利的成果决不能丢失、社会主义胜利和建设的成就决不能否定、改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇的鲜明态度。从一定意义上说，坚持“两个不能否定”，就是坚持党对历史问题的基本结论；把对党的历史的认知统一到“两个不能否定”上来，也就是统一到党对历史问题的基本结论上来。“两个不能否定”实际上提出了党员干部在重大历史问题认识上的基本政治纪律要求。
　　总之，习近平同志提出“两个不能否定”，不仅符合历史的本来面貌，符合历史逻辑与理论逻辑相统一的要求，更是站在政治、现实高度思考解决历史问题得出的科学论断。这体现了以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体所具有的高超的政治洞察能力、政治智慧和政治定力。
　　（作者为中共中央党史研究室第二研究部副主任）

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 13:27
三声，建议你看一下《传奇皇帝朱元璋》那个电视剧，尤其要看一下剧中胡惟庸那个人。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:27
这篇文章，被凤凰网一小时内换了三个标题。
他妄图颠簸表达的意思
强行把读者往“这是为文化大革命平反”上带。
标题零点改了一次，早晨八点左右又改了一次。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:28

小椰树 发表于 2013-5-30 13:23
三声，你家女儿/儿子几岁了？

问这干吗？
提醒我按排好后事吗？
不用。

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 13:32

三声 发表于 2013-5-30 13:28
问这干吗？
提醒我按排好后事吗？
不用。

搞不清楚三声和那些老师们有什么过结。一个旁观者随便问问而已。

武穴有那么复杂吗？

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:37
不是与老师有过节
我只是称号，没涉及老师这一行业。

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 13:38
惟楚有才

    这句话乃千古恒律！不要小看武穴

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作者: 小椰树    时间: 2013-5-30 13:48
世上本无事，庸人自扰之。多做好事善事总没错。于己有益，于他人也有益。

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作者: 飞龙    时间: 2013-5-30 14:43
看了大家的发言，我觉得民族复兴大有希望！

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作者: 雨潇潇    时间: 2013-5-30 15:46

龙行天下 发表于 2013-5-30 11:57
先生难道你对中国的道德现状相当乐观吗？
本贴提到的关乎道德难道只是个案吗？
冲击人们眼球的事件不是 ...

你不认为这个题目太大了吗？请多保重身体！

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作者: 龙行天下    时间: 2013-5-30 16:24

雨潇潇 发表于 2013-5-30 15:46
你不认为这个题目太大了吗？请多保重身体！

哦！如果我的题目让你感觉良的心态受到了打击，我只能说声抱歉！但是，我坚持认为题目一点都不大！

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 18:22
（三声按：今天刚刚出来的文章，收集，因为明天不一定能看到）


原标题：郑志学：认清“宪政”的本质
精彩导读
○“宪政”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实施。
○“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
○不能把“宪政”作为我国的基本政治概念，以落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。
近年来，西方的宪政思想和宪政制度，成为我国法学界、政治学界关注的一个话题，甚至一度出现了一股宪政讨论热。在一些讨论中，有人以宪政没有东西方之分为名，或冠之以“普世价值”的伪装，鼓吹照搬西方宪政制度，推行多党制、议会民主和三权分立。这些看法在理论上是错误的，在实践上是有害的。也有学者提出，我们可以提“社会主义宪政”，与所谓“资本主义宪政”相区别，这是一个似是而非的说法，在认识上也是有偏差的。
“宪政”在理论和实践上，都是特指资产阶级宪法的实施
“宪政”又称“立宪主义”，英语中相对应的词是Constitutionalism，发源于英美，是近代资产阶级革命在政治上取得的主要成就。我国从近代以来开始受“宪政”观念影响。早期主要受英国“立宪政体”的影响，把宪政理解为民权与君权的结合，所谓“君民共主”。后期倡导“民权主义”，强调政权和治权分离。孙中山先生主张的“五权宪法”是中国资产阶级宪政主张的集中体现。我党第一代领导人在同国民党专制独裁政权的斗争中，也使用过“宪政”概念。毛泽东在1940年指出：“什么是新民主主义的宪政呢？就是几个革命阶级联合起来对于反动派的专政。”新民主主义革命胜利前夕，我党开始用“人民民主专政”概念。此后，作为资产阶级民主革命时期使用的宪政概念，以及标志着资产阶级法治和政体概念的宪政概念，均不被我党使用。
“宪政”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实施。它是西方自由主义的政治主张和制度安排。西方政治学学者萨托利说，“立宪制度事实上就是自由主义制度。可以说，自由主义政治就是宪政”。国内有学者也说，“当代中国的宪政运动与自由主义在中国的复兴是分不开的。知识界当前对宪政的诉求恰恰是自由主义在中国复兴的一部分。宪政在本质上是一个自由主义的概念。”
作为西方自由主义的政治制度，“宪政”的内涵主要包括以下几个方面。第一，三权分立，互相制衡。这是宪政最重要的内容之一。第二，司法独立，违宪审查和宪法法院。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任政府，即小政府大社会。第六，自由市场经济。第七，普世价值，包括自由、民主、法治、人权等所谓现代西方价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。
“宪政”的讨论不是所谓“词语”之争，“社会主义宪政”的主张是种似是而非的模糊认识
长期以来，境内外一些自由主义知识分子把主张“宪政”看作是最有可能改变中国政治体制的突破口和否定四项基本原则的政治策略与途径，极力宣扬“宪政”的超阶级性和普世价值性。这些“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
在法学界也有一些学者主张以宪政或社会主义宪政作为我国民主政治建设基本纲领与上位概念。这部分学者本意是好的。他们认为，宪政有资产阶级宪政和无产阶级宪政之分，不宜笼统地摒弃“宪政”一词，社会主义宪政与社会主义民主政治、社会主义政治文明等三语可以并存。不少人因此认为近年来围绕宪政问题的争论就是一个要不要用“宪政”的语词之争。诚然，一个语词可以这么解释，也可以那么解释，我们可以规定或赋予它一定的含义并采用它。但问题是一个语词的实际运用不能脱离历史。如上所述，宪政是西方自由主义的政治制度，具有确定的内涵，构成宪政实质内涵的几个方面是同我国人民民主专政的性质、同我国现行的根本政治制度是对立的，不是加上社会主义这一限定语就能改造过来的。我们应当看到，在西方以及在我国受西方影响甚深的学术界，有相当一部分人对宪政有先入为主甚至是“约定俗成”概念，即认为宪政是与多党轮流执政、三权分立、司法独立、军队中立、新闻自由等紧密相连的。一旦我们采用了“宪政”或“社会主义宪政”的语词，把“宪政”当作指导性的基本政治概念，国内自由主义主导的宪政思潮会更加泛滥，社会思想领域会更加混乱，境内外敌对势力就有了对这一新提法做出肆意解读的空间，一步一步地来逼迫我们用自由主义的宪政理论主导所谓的“社会主义宪政”，干扰我国政治体制改革的进程和方向。围绕“宪政”问题的争论并非语词之争那样简单。
有的同志看到了宪政的阶级属性，也不赞成按西方的观点解释宪政，但试图赋予宪政以社会主义的原则与内容。把“社会主义宪政”的本质解释为，以中华人民共和国宪法为基本出发点与前提，以建设社会主义政治文明为目标，以党的领导、人民当家作主、依法治国、保障人权等为特征的社会主义国家关于实施、维护和发展完善宪法的政治思想、政治制度。但既然我国已探索出一条适合自己国情的发展社会主义民主政治的成功之路，并以中国特色社会主义民主政治作为概括，其实就不必再借用“宪政”的帽子了。
讨论中，一些看似有道理实际上却是似是而非的说法，在实践上容易误导我们的民主政治建设。
有一种说法认为，有宪法即有宪政。中国自有宪法以来就是一个宪政国家，中国实行社会主义制度，实行的就是“社会主义宪政”。实际上，有宪法未必有宪政，有宪法与有宪政之间没有必然联系。宪政本身有着独特的西方内涵和制度属性，它不是一个可以随意粘贴的标签。从历史唯物主义的观点出发，宪政归根结底是资产阶级维护自身统治、实行阶级压迫的工具。社会主义国家虽有宪法，但因为实行与资本主义制度相对立的社会主义制度，在西方观念里当然不属于宪政的范畴。而像英国等国家虽没有成文宪法，但由于国家的制度是资本主义性质的，它们仍然是宪政国家。
还有一种说法认为，有我们党曾提出“新民主主义宪政”，就可以提“社会主义宪政”。对于这个问题，若仅从形式上因为有新民主主义宪政，所以就应有“社会主义宪政”，这是毫无认识意义的。
1924年，孙中山在《建国大纲》中，曾将“建国”程序，划分为“军政”、“训政”、“宪政”三个时期。而以蒋介石为首的国民党反动派，利用“军政”、“训政”的说法，作为实行反革命专政和剥夺人民一切自由权利的借口。为了反抗国民党反动派的专制统治，将促进宪政变为启发人民觉悟、向蒋介石要民主自由的武器，以唤醒广大民众的政治觉悟与革命热情，中国共产党决定举起当时象征民主与进步的宪政旗帜，团结一切可以团结的力量，巩固与发展抗日民族统一战线，推进中国的民主进程和民族解放事业。在抗日战争期间，特别在抗日战争后期，中国共产党把参加和促进宪政运动作为党的一项重要方针提出来。
提出新民主主义宪政，与新民主主义社会这一特殊社会形态的性质也有着直接联系。在新民主主义革命阶段，由于共产党领导的革命力量还没有取得全国政权，新民主主义社会还不具备实行无产阶级专政的社会主义民主的条件，因此，如何从政治上联合、团结各革命阶级，包括民族资产阶级，建立最广泛的抗日民族统一战线，孤立和打击一切汉奸反动派，实现新民主主义革命的任务和要求，就成为党面临和解决的重要问题。而借鉴资本主义宪政民主的某些形式，比如多党制、议会民主和三权分立，并加以革命性地改造，以促进民主革命事业的发展，不失为一种有益的尝试和选择。这一选择与新民主主义社会的性质显然不相悖。
也正因为宪政民主的特殊属性，毛泽东把宪政严格限制在新民主主义社会的范围，把新民主主义宪政与旧式的资本主义宪政、新型的社会主义民主政治区分开来。他指出：西方的宪政“实际上都是吃人政治”，“那种旧式的民主，在外国行过，现在已经没落，变成反动的东西了。这种反动的东西，我们万万不能要”。正因为把宪政严格限制在新民主主义社会的范围，所以在新中国成立以后，随着社会主义制度的确立，党中央便不再使用“宪政”这个政治术语，更不用说提“社会主义宪政”了。我国目前处在社会主义的初级阶段，社会的性质已是社会主义了，这与新民主主义社会有着本质的区别。因此，可适用于新民主主义社会的宪政，也就不能再适应社会主义社会的性质与要求了。
不能把“宪政”作为我国的基本政治概念，避免陷入“话语陷阱”
有些人在理论概念上不加区分地实行“拿来主义”，似乎只要是得到西方学界认可的概念，都可以直接拿到中国来套用，其理由就是和国际学术界接轨，否则无法对话，自己的学术地位就无法被认可。就有些学术概念而言，这样做不会产生太大的问题。但是，一个概念，总有其形成的理论和实践的历史过程。对于一些集中反映和支撑着西方资本主义社会制度和政治制度的核心学术概念，必须格外慎重，不能落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。“宪政”就是反映资产阶级经济政治理论与实践的核心概念，被这样一个概念牵着鼻子走，就意味着自我解除思想武装。

新中国成立以来，经过近60年的实践探索，我们已经有了“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一”、“发展社会主义民主政治”、“建设社会主义法治国家”等基本政治概念。这些基本政治概念是对我国民主政治建设经验的科学总结，正确反映了我国政治制度的本质和特征，符合我国的国情，含义清晰、准确，对完善和发展我国社会主义政治制度具有深远的指导意义。多年来，我们按照这些基本政治概念体现的指导原则，贯彻我国宪法的精神，依宪行政，中国特色社会主义民主政治建设取得了很大进步。今后我们还要以宪法为指导，不断积极推进政治体制改革，但决不能把“宪政”作为我们的政治纲领和基本政治概念。
《党建》杂志简介：
《党建》杂志由邓小平同志亲笔题写刊名，创刊于1988年，是中宣部主管的综合性党刊。20年来，《党建》杂志服务大局，贴近基层，注重思想内涵，努力办出特色，为加强党的建设、精神文明建设发挥了重要作用，受到宣传思想工作者、各级党务工作者和广大党员的欢迎。《党建》杂志连续三届获全国期刊界最高荣誉——“国家期刊奖”。《党建》杂志还负责编辑发行为各级党委中心组学习服务的《学习活页文选》。（资料来源：人民网）

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作者: 尹生    时间: 2013-5-30 20:17
一直觉得三声在坚守党的阵地,现在还在坚持,但有些动摇了,有些怀疑自己的信仰了.

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作者: 三声    时间: 2013-5-30 20:39

尹生 发表于 2013-5-30 20:17
一直觉得三声在坚守党的阵地,现在还在坚持,但有些动摇了,有些怀疑自己的信仰了.

没有怀疑呀

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